‘Quando lasci Israele ed entri a Gaza, tu sei Dio’. Dentro la mente dei soldati dell’IDF che commettono crimini di guerra

di Yoel Elizur

Haaretz, 23 dicembre 2024.    

Da psicologo che si occupa di brutalità nell’esercito, vedo come la retorica governativa dell’odio stia aggravando il problema.

Soldati israeliani sorvegliano il lato palestinese del valico di Kerem Shalom, mentre i giornalisti visitano l’area nella Striscia di Gaza, giovedì. Ohad Zwigenberg,AP

La preoccupazione per la sicurezza dei familiari che prestano servizio nell’esercito fa parte della vita familiare in Israele. Come i miei coetanei, ero un padre preoccupato quando i miei figli prestavano servizio nelle Forze di Difesa Israeliane, e sono un nonno ancora più preoccupato. Sono inorridito dalle uccisioni in massa di civili a Gaza e sono turbato dall’impatto di questa brutalità sulla salute mentale dei soldati. I nostri soldati sono minacciati dalla retorica incendiaria del governo e dall’indebolimento del sistema giudiziario civile e militare. Queste politiche minano il codice di condotta dell’IDF, sostengono le atrocità e aumentano il rischio di lesioni morali.

Una lesione morale si verifica quando i soldati agiscono contro i loro valori e convinzioni morali o partecipano come spettatori. Le persone ferite in questo modo provano senso di colpa e vergogna e sono inclini alla depressione, all’ansia e agli impulsi suicidi. L’IDF offre un trattamento intensivo di un mese ai soldati traumatizzati, alcuni dei quali sono stati feriti moralmente, nei Centri di Riabilitazione Posteriore (RRC). Successivamente, la metà di questi soldati viene congedata come non idonea al servizio militare.

La società israeliana considera l’IDF come un esercito morale. La discussione sulle atrocità evoca una resistenza emotiva, anche se intellettualmente si comprende che i crimini esistono in ogni società civilizzata e che i crimini di guerra sono stati commessi dai soldati di ogni esercito. Gli psicologi dello sviluppo hanno identificato tratti di crudeltà nei bambini piccoli, mentre gli psicologi sociali hanno dimostrato che le direttive autorevoli e la pressione sociale portano le persone comuni a comportamenti dannosi.

Tuttavia, è difficile affrontare la violenza dei soldati crudeli e la brutalizzazione dei soldati comuni. Pertanto, non mi sento rassicurato quando mio nipote dice: “Non preoccuparti, nonno, rifiuterò un ordine illegale”.

Voglio proteggere lui e tutti gli altri che rischiano il loro corpo e la loro mente quando prestano servizio nell’IDF. Voglio che sappiano quanto sia difficile opporsi a un comandante insensibile e resistere alle pressioni dei colleghi che incoraggiano la brutalità. Voglio che conoscano il pendio scivoloso della brutalizzazione e che siano istruiti sui dilemmi morali che dovranno affrontare in tempo di guerra. Questo mi ha motivato a scrivere questo saggio, sia come nonno che come psicologo che ha condotto ricerche sull’esperienza dei soldati con la brutalizzazione.

Nuphar Ishay-Krien era l’ufficiale di assistenza sociale di due compagnie di fanteria meccanizzata di stanza nel sud della Striscia di Gaza durante la prima Intifada (1987-93). Parlava con i soldati e loro si aprivano con lei. Quattro anni dopo, ho supervisionato il suo studio di ricerca sulla brutalizzazione delle compagnie. Lei ha utilizzato interviste confidenziali per esplorare la deriva morale, le brutalità e i conseguenti problemi di salute mentale. Il nostro articolo scientifico è stato successivamente pubblicato come primo capitolo di un libro intitolato “The Blot of a Light Cloud: Israeli Soldiers, Army, and Society in the Intifada” nel 2012.

Truppe dell’esercito israeliano camminano vicino a un edificio distrutto durante un’operazione di terra a Khan Yunis, Striscia di Gaza, gennaio. Ohad Zwigenberg/AP

I capitoli successivi riflettono e ampliano la nostra ricerca. Sono stati scritti da un gruppo interdisciplinare di studiosi di salute mentale, sociologia, legge, scienze politiche, comunicazione e filosofia. C’erano anche scrittori, artisti e ufficiali dell’esercito in pensione di alto livello.

Abbiamo identificato cinque gruppi di soldati in base ai tratti della personalità.

1.Un piccolo gruppo di incalliti era composto da soldati spietati, alcuni dei quali hanno confessato di aver commesso violenze prima della leva. Questi soldati hanno commesso la maggior parte delle gravi atrocità. Il potere ricevuto nell’esercito era inebriante: “È come una droga… senti di essere la legge, di fare le regole. Come se dal momento in cui lasci il luogo chiamato Israele ed entri nella Striscia di Gaza, tu fossi Dio”. Consideravano la brutalità come un’espressione di forza e di mascolinità.

“Non ho problemi con le donne. Una mi ha tirato una ciabatta, quindi le ho dato un calcio qui (indicando l’inguine), rompendo tutto quello che c’è lì. Oggi non può avere figli”.

“X ha sparato a un arabo quattro volte alla schiena e se l’è cavata con una richiesta di legittima difesa. Quattro proiettili nella schiena da una distanza di dieci metri… un omicidio a sangue freddo. Facevamo cose del genere ogni giorno”.

“Un arabo camminava per strada, aveva circa 25 anni, non ha lanciato una pietra, niente. Bang, un proiettile nello stomaco. Gli abbiamo sparato allo stomaco, stava morendo sul marciapiede e noi ce ne siamo andati con indifferenza”.

Palestinesi che guardano una casa distrutta da un attacco israeliano di sabato 14 dicembre a Deir al-Balah. Domenica 15 dicembre. Abdel Kareem Hana/AP

Questi soldati sono stati spietati e non hanno riportato danni morali. Alcuni di loro sono stati condannati dai tribunali militari. Si sono sentiti amareggiati e traditi.

2. Un piccolo gruppo ideologicamente violento ha sostenuto la brutalità senza prendervi parte. Credevano nella supremazia ebraica ed erano sprezzanti nei confronti degli arabi. In questo gruppo non sono state riportate lesioni morali.

3. Un piccolo gruppo incorruttibile si è opposto all’influenza dei gruppi incalliti e ideologici sulla cultura della compagnia. Inizialmente intimiditi dai comandanti brutali, hanno poi preso una posizione morale e hanno denunciato le atrocità al comandante della divisione. Dopo il congedo, la maggior parte di loro ha visto il proprio servizio come significativo e rafforzativo. Tuttavia, uno di questi incorruttibili è stato gravemente molestato e ostracizzato, ed è stato necessario trasferirlo in un’altra unità. Era traumatizzato, depresso e ha lasciato il paese dopo il congedo.

4. Un grande gruppo di imitatori era composto da soldati senza alcuna inclinazione alla violenza. Il loro comportamento era influenzato soprattutto dai modelli degli ufficiali junior e dalle norme della compagnia. Alcuni imitatori che hanno commesso atrocità hanno riportato lesioni morali: “Mi sono sentito come, come un nazista… sembrava proprio che noi fossimo i nazisti e loro gli ebrei”.

5. I moderati erano un grande gruppo di soldati diretti dal loro interno che mantenevano gli standard militari e non commettevano atrocità. Hanno risposto alla violenza palestinese e alle situazioni di pericolo di vita in modi equilibrati e legalmente giustificati. Non hanno denunciato lesioni morali.

In ciascuna delle compagnie, si è sviluppata una cultura interna che è stata in gran parte modellata da comandanti junior e soldati carismatici. Inizialmente, le norme istigavano alle atrocità.

“Un nuovo comandante è arrivato da noi. Siamo usciti con lui per la prima pattuglia alle sei del mattino. Lui si ferma. Non c’era anima viva per le strade, solo un bambino di 4 anni che giocava nella sabbia del suo giardino. Il comandante improvvisamente inizia a correre, afferra il bambino e gli rompe il braccio al gomito e la gamba qui. Gli calpesta la pancia tre volte e se ne va. Siamo rimasti tutti a bocca aperta. Lo guardavamo scioccati… Ho chiesto al comandante: “Qual è la sua storia?”. Lui mi ha risposto: Questi bambini devono essere uccisi dal giorno in cui nascono. Quando lo fa un comandante, diventa legittimo”.

Carri armati israeliani prendono posizione vicino al confine tra Israele e Gaza, visti da Israele, domenica 15 dicembre. Amir Cohen/Reuters

Un intervento violento del comandante della divisione ha trasformato le due compagnie di fanteria. In seguito alla denuncia dei soldati incorruttibili, ha avviato un’indagine che ha portato a delle condanne. Inoltre, due dei soldati incorruttibili sono stati assegnati alla formazione degli ufficiali. Quando sono tornati nelle compagnie come ufficiali, hanno monitorato da vicino i soldati, hanno mantenuto una disciplina rigorosa e hanno promosso una cultura interna in linea con il codice di condotta dell’IDF.

Ci sono molte prove di presunti crimini di guerra nella guerra attuale e sono facilmente accessibili. Lee Mordechai, uno storico israeliano, ha raccolto, categorizzato e aggiornato regolarmente i dati. I dati includono i rapporti di istituzioni autorevoli come le Nazioni Unite, i resoconti dei media tradizionali, le immagini e i video caricati sui social media.

Sono documentate sparatorie contro civili che sventolano bandiere bianche, abusi su singoli prigionieri e su cadaveri, incendi di case senza autorizzazione legale, distruzione vendicativa di proprietà e saccheggi. Inoltre, Mordechai rileva che “un numero minuscolo di inchieste” è stato aperto “rispetto alle prove dei crimini commessi”.

Il mio esame dei dati ha indicato un raggruppamento simile di soldati, con alcune differenze significative. In particolare, i gruppi incalliti e violenti sembrano essere più ampi, più estremi e agiscono in base alla loro ideologia, in barba agli standard dell’IDF e all’indebolito sistema giudiziario.

Gli elogi funebri al funerale di Shuvael Ben-Natan, un riservista ucciso in Libano, illustrano questo cambiamento. Un oratore ha fatto riferimento all’uccisione da parte di Ben-Natan di un palestinese di 40 anni che stava raccogliendo olive con i suoi figli in Cisgiordania. I membri della sua unità militare hanno raccontato come egli abbia risollevato il morale a Gaza incendiando una casa senza autorizzazione. Hanno professato il loro impegno a continuare con gli incendi dolosi e le vendette a Gaza, in Libano e in Samaria (Cisgiordania).

Soldati israeliani sorvegliano il lato palestinese del valico di Kerem Shalom mentre i giornalisti visitano l’area dove gli aiuti sono in attesa di essere prelevati nella Striscia di Gaza, giovedì. Ohad Zwigenberg/AP

Mentre l’influenza corruttrice dei soldati incalliti e violenti aumenta, gli incorruttibili vengono emarginati. Max Kresh, un combattente di riserva, ha dichiarato la sua opposizione a partecipare a crimini contro l’umanità come “radere al suolo Gaza”. Il risultato è stato un grave ostracismo sociale: “Mi hanno cacciato dalla mia squadra. Hanno chiarito che non mi volevano”. È tornato dal servizio di riserva sentendosi “mentalmente distrutto”.

Sde Teiman, una struttura di detenzione, è come un microcosmo della brutalizzazione nella guerra attuale. È diventato famoso quando un medico veterano incorruttibile ha segnalato segni di gravi abusi sessuali su un detenuto. Nove soldati di riserva dell’IDF sono stati successivamente arrestati con il sospetto di sodomia aggravata e altre forme di abuso.

Secondo i resoconti dei media, ci sono 36 indagini relative a decessi di detenuti che sono stati trattenuti a Sde Teiman dal 7 ottobre. Le testimonianze di palestinesi rilasciati, raccolte dall’ONG israeliana per i diritti umani B’Tselem, indicano violenze dure e arbitrarie su base frequente, umiliazioni e degrado, fame deliberata e altre pratiche abusive. I soldati hanno raccontato in forma anonima come un discorso di odio e vendetta abbia normalizzato l’abuso dei detenuti.

Uno studente dei moderati ha descritto la brutalizzazione e il suo effetto sugli imitatori. “Ho visto persone sadiche. Persone che si divertono a far soffrire gli altri. … La cosa più inquietante è stato vedere con quanta facilità e rapidità le persone comuni possono distaccarsi e non vedere la realtà che hanno davanti agli occhi quando si trovano in una situazione umana difficile e scioccante”.

Allo stesso modo, un medico riservista ha dichiarato: “C’è una disumanizzazione totale qui. Non li si tratta davvero come esseri umani… in retrospettiva, la cosa più difficile per me è quello che ho provato, o in realtà quello che non ho provato quando ero lì. Mi dà fastidio che non mi abbia dato fastidio. C’è una normalizzazione del processo e, a un certo punto, smette di dare fastidio”.

Una riservista moderata ha mantenuto i suoi standard fuggendo dalla struttura: “La disumanizzazione mi ha spaventato. L’incontro con atteggiamenti così pericolosi, che sono diventati più normali nella nostra società, è stato traumatico per me… Mi sono congedata dal servizio di riserva con l’aiuto di uno psichiatra”.

Sde Teiman e i crimini di guerra a Gaza devono essere visti in un contesto più ampio. Israele è entrato in guerra dopo l’uccisione di massa di civili da parte di Hamas e la scoperta delle intenzioni genocide del gruppo. Poco dopo, Hezbollah, che aveva preparato l’infrastruttura per una parallela uccisione di massa nel nord, ha attaccato la nostra popolazione civile. Sono stati armati e affiancati dall’Iran, che ha dichiarato apertamente la sua intenzione di annientare lo stato di Israele e completare la ‘Soluzione Finale’ per gli ebrei israeliani.

Ci siamo sentiti deboli e vulnerabili, perché abbiamo rivissuto i ricordi dell’Olocausto e abbiamo dovuto difenderci dalle minacce reali alla nostra esistenza. C’erano anche sentimenti oscuri di rabbia e vendetta, e nessuna empatia per le persone di Gaza che hanno gioito del massacro di donne e bambini ebrei.

I nostri figli e nipoti, mariti e mogli, hanno partecipato a questa guerra con coraggio, rischiando le loro vite con un cameratismo che riflette ciò che è stato prezioso e significativo nel nostro paese. Era dovere del nostro governo e del comando superiore guidare i nostri soldati in battaglia e prepararli fisicamente, mentalmente e moralmente alle particolari sfide di questa guerra. Avevamo bisogno di leader che ci aiutassero ad affrontare con coraggio i nostri lati oscuri e che vietassero rigorosamente la vendetta.

“La guerra è una cosa crudele”, scrive il Maggior Gen. (res.) Yaakov Amidror in ‘The Blot of a Light Cloud’ e continua: “La vera domanda è: come si fa a concentrare la crudeltà su coloro che vogliono farci del male e non su altri che si trovano nell’area”.

In questo contesto, la retorica di odio e di vendetta del nostro governo, che è stata rafforzata dal suo deciso indebolimento del sistema giudiziario, ha portato a ritorsioni eccessive e a uccisioni di massa di civili a Gaza. Ha fornito un vento in poppa per le atrocità dei soldati incalliti e violenti, ha aumentato la loro influenza sugli imitatori e ha messo in disparte gli incorruttibili.

In questa difficile situazione, il comando superiore ha la responsabilità di sostenere i valori elencati nel codice etico dell’IDF, tra cui la purezza delle armi e la disciplina, che impongono: “I soldati dell’IDF non useranno le loro armi o il loro potere per danneggiare civili e prigionieri non coinvolti” e ‘Il soldato si assicurerà di dare solo ordini legali e di non seguire ordini illegali’. Sostenendo questi valori, possono prevenire la brutalizzazione contro gli innocenti e proteggere l’anima dei nostri soldati.

Noi, cittadini che mandiamo i nostri figli, coniugi e nipoti al servizio militare, dobbiamo trovare dei modi per resistere. Abbiamo l’obbligo di parlare chiaramente per limitare la crudeltà della guerra, per sostenere il nostro codice morale e per proteggere i soldati dal danno morale e dalle sue conseguenze a lungo termine.

Prof. (Emerito) Yoel Elizur, Scuola di Educazione Seymour Fox, Università Ebraica di Gerusalemme. Presidente del Consiglio degli Psicologi (2010-13). In qualità di ufficiale di salute mentale nella riserva, è stato il supervisore capo dei Rear Rehabilitation Centers dell’IDF. Editore di “The Blot of a Light Cloud: Israeli Soldiers, Army, and Society in the Intifada” (ebraico).

https://www.haaretz.com/opinion/2024-12-23/ty-article-opinion/.premium/when-you-enter-gaza-you-are-god-inside-the-minds-of-idf-soldiers-who-commit-war-crimes/00000193-f2a4-dc18-a3db-fee62b540000

Traduzione a cura di AssoPacePalestina

Non sempre AssoPacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

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