Haaretz, 10 gennaio 2025.
La storia di Umm al-Hiran, in cui l’espulsione dei residenti beduini è diventata definitiva alla fine dell’anno scorso per permettere la costruzione di una nuova città ebraica sulle rovine del loro villaggio, è una scia di ingiustizie e di promesse non mantenute che dura da sette decenni. E per loro non c’è alcun risarcimento.

Sono un residente di Umm al-Hiran e, da alcuni anni, sono il capo del comitato locale del villaggio. Ho 46 anni, sono sposato e ho otto figli (sei femmine e due maschi) e lavoro come ambientalista a Be’er Sheva. Lo scorso 14 novembre sono diventato anche uno “sfollato”. Si tratta di uno status ben conosciuto nel paese nell’ultimo anno. Ma gli sfollati beduini, a differenza dei membri delle comunità ebraiche che sono stati evacuati dalle loro case a causa della guerra, non ricevono alcun sostegno da parte delle autorità pubbliche, né di tipo finanziario, né di tipo educativo, né di tipo sociale. La nostra situazione è davvero diversa. Sono stato sfrattato dal mio villaggio e dalla mia casa perché lo stato potesse costruire al suo posto un villaggio e una casa per altri, mentre io ero obbligato a demolire con le mie mani la casa della mia famiglia.
Da quando sono stato sgomberato, vivo nella vicina città beduina di Hura. Tutti i residenti sfollati da Umm al-Hiran sono ora a Hura; alcuni vivono con i parenti, altri in baracche di alluminio che non hanno una fornitura regolare di acqua o elettricità e non hanno alcun titolo legale per richiedere una vera casa.
La mia famiglia è vissuta a Umm al-Hiran dagli anni ’50, quando il governo ci ha portato lì, dopo che noi e altri membri della tribù Abu al-Kiyan eravamo stati sradicati dalla nostra terra storica a Wadi Subala, nel Negev settentrionale. In apparenza, siamo stati spostati perché l’esercito aveva bisogno della nostra terra; alla fine, però, quella terra è stata annessa al Kibbutz Shoval. Ora la storia si ripete e gli abitanti di Umm al-Hiran vengono nuovamente sfrattati per far posto alla comunità ebraica di Dror.
Dagli anni Cinquanta, il governo ha ripetutamente rimandato la definizione dello status giuridico del sito in cui ci ha trasferito, e il villaggio stesso è rimasto “non riconosciuto”, anche se lo stato ci ha sempre fatto credere che stava per regolarizzare il nostro status. Solo con il riconoscimento formale una comunità può essere collegata alla rete elettrica nazionale, al sistema idrico, alla rete stradale e così via. Senza riconoscimento, una comunità non può aspettarsi ciò che in genere viene fornito ai residenti dalle autorità locali in ogni altra parte del paese: asili e scuole locali, cliniche sanitarie, persino strade asfaltate e semafori. Nel 2003, il villaggio ha ottenuto il riconoscimento da parte dell’Ufficio del Primo Ministro, ma con nostro grande dispiacere, l’anno successivo, il governo ha emesso un’ordinanza di sfratto nei confronti dei residenti, per poter costruire una nuova comunità, che si chiamerà Hiran, adiacente al nostro villaggio.
Nel 2011 il riconoscimento dell’Ufficio del Primo Ministroè stato revocato e il progetto di Hiran è stato spostato in modo che sorgesse al posto del villaggio esistente e non accanto ad esso. Nel 2015 abbiamo presentato un’istanza all’Alta Corte di Giustizia contro il progetto. Sebbene il tribunale abbia stabilito che avevamo dimostrato la nostra proprietà del terreno, ha respinto la nostra richiesta di essere inclusi nel nuovo piano o di essere annessi alla nuova comunità, con la motivazione che la nostra richiesta era stata presentata troppo tardi e che il nostro status giuridico sul terreno era stato revocato.
Abbiamo fatto appello a questa sentenza, ma la nostra petizione è stata respinta nel 2016. Il governo ha iniziato i lavori per le infrastrutture di Hiran e noi abbiamo ripreso la nostra battaglia legale. Ci è stato detto che avevamo altri sette anni di tempo per negoziare una sistemazione, nella città adiacente di Hura o altrove. Quattro mesi dopo, però, sono stati consegnati i primi avvisi di demolizione.
Nel gennaio 2017, il governo è arrivato per iniziare le demolizioni, nonostante le precedenti promesse, e nel corso di quell’operazione la polizia ha ucciso mio zio Yakub Abu al-Kiyan. E ancora oggi, dopo che siamo stati sfrattati a Hura, non ho un pezzo di terra registrato a mio nome, né un posto dove vivere che sia legalmente mio. Di conseguenza, non ho la possibilità di chiedere il diritto all’allacciamento all’acqua e all’elettricità.
Il giorno dello sgombero
Fino al 14 novembre, il villaggio di Umm al-Hiran era ancora profondamente ingaggiato nella battaglia contro il suo sradicamento. Quattro giorni prima, nel villaggio era stato programmato un festival al quale si erano iscritti migliaia di partecipanti, sia ebrei che arabi, provenienti da tutto il paese. L’idea era quella di dimostrare la loro simpatia per i residenti del villaggio e l’opposizione al loro sfratto, e di farlo in modo pacifico e creativo, con una serie di spettacoli musicali in programma, guidati dall’attore e musicista Hemi Rudner.
I rappresentanti delle autorità sono arrivati due giorni prima del festival e hanno consegnato ai residenti il seguente messaggio: se demolirete le case per conto vostro, ci siederemo con voi e concluderemo le trattative sulle condizioni dell’accordo con cui sarete compensati per la vostra perdita. Ma se rifiutate, non otterrete nemmeno un appezzamento di terreno”.
I residenti erano in ansia e avevano iniziato a sgomberare le loro case da soli, per salvare almeno i loro beni materiali. Gli organizzatori del festival hanno capito che era troppo tardi per salvare Umm al-Hiran e hanno cancellato l’evento all’ultimo minuto. Invece, gli attivisti hanno aiutato i residenti a smantellare le loro proprietà, a impacchettare i loro beni e, accompagnati da infinite lacrime, a demolire le loro case e ad andarsene.
La sera seguente, mio padre e mio zio, entrambi leader della comunità, si sono incontrati a Hura con i rappresentanti dello stato e hanno assicurato loro che tutte le case private del villaggio erano state effettivamente distrutte e che l’unica struttura ancora in piedi era la moschea, perché era di proprietà collettiva della comunità, e che nessuno di noi era disposto a distruggere la casa di Dio con le proprie mani. Abbiamo invece chiesto al governo di assumersi la responsabilità di questo terribile compito.
Dopo che gli inviati del governo se ne erano andati, sono arrivato qui per incontrare mio padre e mio zio, quando all’improvviso alcuni furgoni della polizia, con a bordo forze ingenti, si sono fermati a casa di mio zio a Hura e ci hanno arrestati tutti e tre. Il motivo della nostra detenzione era il sospetto che volessimo barricarci nella moschea. Considerando che eravamo tutti a Hura e che le forze di polizia erano presenti nel villaggio, non riesco a spiegarmi questo sospetto. Siamo stati trattenuti in detenzione preventiva presso la stazione di polizia fino alla conclusione delle demolizioni nel villaggio, il pomeriggio successivo.
Le mie figlie erano traumatizzate. Quando hanno visto noi e i nostri vicini abbattere le nostre case, hanno pianto molto e hanno chiesto: “Perché ci stanno facendo questo? Perché vogliono tutto questo?”. Oltre 100 bambini sono stati sfrattati da Umm al-Hiran a novembre (insieme ad altri 350 adulti), e sono ancora tutti in soluzioni abitative temporanee, senza alcuna assistenza governativa. I bambini sono emotivamente segnati e avrebbero bisogno di una consulenza psicologica professionale.
Da quando siamo stati sfrattati, ci siamo spostati da un parente all’altro, perché non abbiamo ancora trovato un posto adatto per la famiglia. Tutta la nostra vita è impacchettata in scatoloni e le bambine non avevano libri, quaderni o un posto dove sedersi a fare i compiti. Inoltre, all’inizio non era chiaro se sarebbero rimaste nella stessa scuola, a Hura.
Nelle prime due settimane non sono andate a scuola, ma gli insegnanti non hanno telefonato per sapere come stavano. Nessuna autorità pubblica ha offerto ai bambini alcun sostegno. Nemmeno il governo locale di Hura sapeva come trattare la nuova popolazione “sbarcata” in città, e sembrava non avere fretta di parlare con noi delle nostre necessità.
Mia moglie è istruttrice e insegnante in una scuola elementare araba. In seguito allo sgombero, al nostro trasferimento e allo shock delle bambine, si è assentata da scuola per una settimana. Ha spiegato ai suoi colleghi che la sua assenza era dovuta allo sconvolgimento delle demolizioni, ma non c’è stata alcuna parola di cortesia o dimostrazione di interesse da parte del corpo docente della scuola, che ha invece risposto con lamentele e insulti. “Come hai potuto non venire a scuola”, ha chiesto il preside, ‘cos’è questo sgombero, non potevi farlo in un giorno o due?’. Il preside e il suo vice hanno persino presentato un reclamo al supervisore distrettuale per la sua assenza da scuola di una settimana, senza una parola sulle difficili circostanze. Il caso è ancora in sospeso.
Nel 2017 mio zio Yakub Abu al-Kiyan, residente a Umm al-Hiran, è stato ucciso con un colpo di pistola, nel corso di un primo tentativo delle autorità di espellere i residenti del villaggio. Dopo la sua morte, le espulsioni e le demolizioni sono state temporaneamente interrotte, ma le minacce delle autorità non si sono fermate e la decisione dell’Israel Land Authority di sfrattare i residenti beduini e di costruire case sulla loro terra per una nuova comunità di soli ebrei è rimasta invariata.
Se solo potessimo vivere insieme, nella stessa comunità, ebrei e arabi. Noi locali avremmo potuto aiutare i nuovi vicini e mostrare loro come cavarsela nel deserto, e loro avrebbero potuto aiutarci, forse per la prima volta, a registrare le nostre case e a trasformare il nostro villaggio in una comunità legalmente riconosciuta in Israele.
Nel 2018 è stato firmato un accordo con cui il comitato locale ha acconsentito, a nome della tribù Abu al-Kiyan, alla nostra evacuazione nel Quartiere 12 della città di Hura. Secondo i termini dell’accordo, i residenti avrebbero demolito anche le case di Umm al-Hiran – dopo l’attuazione dell’accordo, compresa la registrazione dei diritti sulla terra di Hura a loro nome. Ciò non è mai avvenuto. Invece, l’anno successivo, il governo ha interrotto l’attuazione dell’accordo. I primi residenti che avevano iniziato a costruire le loro nuove case a Hura hanno scoperto che il governo si era rimangiato la promessa di registrare la loro proprietà presso il catasto dell’Israel Land Authority.
Dopo che mio padre, mio zio e io siamo stati rilasciati dalla detenzione amministrativa, la famiglia si è immediatamente attivata per proseguire le trattative al fine di ricevere un’alternativa organizzata per i residenti sfrattati e per rilanciare l’attuazione dell’accordo del 2018. Le autorità hanno ignorato la nostra richiesta, avendo apparentemente “dimenticato” la promessa fatta prima dello sgombero.
I nostri sforzi hanno invece ricevuto un altro tipo di risposta. Mio padre, Selim Abu al-Kiyan, che ha quasi 70 anni e non gode di buona salute, è stato nuovamente arrestato, senza preavviso, questa volta con il vago sospetto di aver causato danni alle attrezzature degli appaltatori che lavorano sul terreno di Umm al-Hiran. Mio padre non si era mai avvicinato al cantiere e di certo non aveva toccato le attrezzature degli appaltatori, ma questo non ha impedito alla polizia di tenerlo rinchiuso per sei giorni, con altri 10 giorni di arresti domiciliari, ed è stato rilasciato a causa delle sue cattive condizioni di salute. Non è mai stata formulata alcuna accusa nei suoi confronti.
Nella settimana successiva, altri quattro sfollati sono stati arrestati con accuse simili – tutti individui senza precedenti penali e tutti basati su sospetti infondati.
Con mio grande dispiacere e dolore, queste detenzioni avevano un secondo fine: spaventarci e terrorizzarci, in modo che smettessimo di rivendicare il nostro diritto a ricevere ciò che ci era stato promesso. Le autorità hanno arrestato uno dei leader più anziani e importanti del villaggio, con l’aspettativa che ci saremmo zittiti e avremmo atteso in silenzio il prossimo sgombero.
Mi rivolgo ai cittadini israeliani per chiedere loro: per quanto tempo saremo privati di tutti i nostri diritti? Non meritiamo di avere delle speranze in questo paese? Non meritiamo di vivere in un ambiente sostenibile, con un tetto sopra la testa e sicurezza per i nostri figli, come tutti gli altri abitanti della terra?
Traduzione a cura di AssoPacePalestina
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