The New York Times, 28 settembre 2023.
Uno scontro a Tel Aviv durante lo Yom Kippur si inserisce nella più ampia battaglia sul carattere costituzionale di Israele, mentre il governo cerca di indebolire il sistema giudiziario.
Lo Yom Kippur, la data più solenne e sacra del calendario ebraico, è solitamente un giorno di unità per gli ebrei israeliani. Le autostrade si svuotano, i negozi chiudono e le reti di trasporto si fermano, mentre gli ebrei non osservanti mostrano rispetto ai religiosi devoti, evitando di lavorare e di guidare.
Ma quest’anno la coesione sociale è crollata. Sono scoppiati scontri per le strade di Tel Aviv quando gli ebrei religiosi hanno cercato di organizzare preghiere dello Yom Kippur in cui uomini e donne erano invitati a pregare separatamente, facendo arrabbiare i residenti della città, che è prevalentemente laica.
Gli scontri hanno sconvolto gli israeliani di ogni tendenza e le conseguenze si stanno ancora sentendo, mentre molti si preparano ad affrontare simili scontri nei prossimi giorni, nelle festività ebraiche che cadranno questo fine settimana e il prossimo. Giovedì, il Consiglio comunale di Tel Aviv ha annullato l’autorizzazione per un altro evento religioso all’aperto questo fine settimana, citando la possibilità di disordini pubblici.
Il Ministro della Sicurezza di estrema destra, Itamar Ben-Gvir, ha detto che avrebbe tenuto il suo incontro di preghiera, segregato uomini/donne, giovedì sera, ma poi ha fatto marcia indietro. I critici di Ben-Gvir hanno continuato a tenere un servizio di preghiera misto nelle vicinanze, in quella che era stata pensata come una contro-protesta.
Yair Lapid, leader dell’opposizione e residente laico a Tel Aviv, ha detto che gli attivisti religiosi hanno “deciso di farci la guerra”. Il presidente Isaac Herzog ha avvertito che le divisioni sociali rappresentano “un pericolo reale per la società israeliana e per la sicurezza dello Stato di Israele”.
Lo scontro a Tel Aviv ha sottolineato le vaste – e crescenti – spaccature tra israeliani religiosi e laici, esacerbate dalle turbolenze politiche che hanno attanagliato il paese da quando la coalizione di destra del Primo Ministro Benjamin Netanyahu è salita al potere alla fine dello scorso anno.
Questo scontro è stato l’ultimo esempio di come la campagna polarizzante del suo governo per ridurre il potere della Corte Suprema si sia evoluta in una disputa più ampia ed esistenziale sul ruolo dell’ebraismo nella vita pubblica dello Stato ebraico.
Per gli israeliani laici, la Corte Suprema è un garante dei loro diritti. Lo sforzo per indebolirla è stato in parte guidato dai legislatori della coalizione religiosa, che stanno contemporaneamente cercando di promuovere un maggiore coinvolgimento clericale nella società, compreso un piano per espandere il ruolo dei rabbini ai livelli inferiori del sistema giudiziario.
Questo ha fatto sì che gli israeliani laici si sentissero sempre più vulnerabili, e quindi hanno protestato non solo contro i cambiamenti giudiziari, ma anche contro altre minacce al loro stile di vita e alle loro libertà. Si sono moltiplicati i resoconti, ad esempio, di episodi in cui le donne sono state costrette da autisti e passeggeri religiosi a sedersi separatamente dagli uomini sui mezzi pubblici.
Il motivo specifico degli scontri a Tel Aviv durante lo Yom Kippur, che si sono protratti da domenica sera a lunedì sera, è stata una cerimonia di preghiera in piazza Dizengoff, una piazza che per molti israeliani laici incarna il cuore cosmopolita della città più laica del Paese.
Dal 2020 gli ebrei religiosi vi organizzano preghiere di massa all’inizio di ogni Yom Kippur. In passato, gli organizzatori hanno gentilmente incoraggiato – anche se non hanno fatto rispettare in modo rigoroso, né con successo – la separazione tra uomini e donne, in conformità con l’usanza ebraica ortodossa, e con poche obiezioni da parte dei residenti laici, dicono i partecipanti.
Ma quest’anno, con le emozioni particolarmente alte in tutti i cittadini, la cerimonia ha attirato un’insolita attenzione e l’opposizione degli attivisti laici. La municipalità di Tel Aviv, guidata da politici laici, ha impedito l’erezione di barriere per dividere uomini e donne durante l’evento, una decisione confermata dalla Corte Suprema.
Per aggirare il divieto, gli organizzatori hanno appeso una fila di bandiere israeliane a un cavo metallico posto attraverso la piazza. Si è trattato di un cenno simbolico alla separazione dei sessi ed è stato permesso dalla polizia perché, in pratica, non funzionava come una barriera.
Gli organizzatori hanno dichiarato che il loro obiettivo non era quello di imporre la pratica religiosa agli ebrei laici, ma di far sentire gli ebrei ortodossi più a loro agio nel partecipare a una cerimonia rivolta a una parte meno osservante della popolazione.
“Nessuno è stato costretto in alcun modo a separarsi secondo il sesso”, ha dichiarato Dikla Partoosh, una produttrice televisiva che ha contribuito all’organizzazione dell’evento. “La separazione era prevista per le persone che la volevano”, ha detto.
Ma per i critici dell’evento, le caratteristiche del gruppo che lo ha organizzato, Rosh Yehudi, ha destato sospetti. Il gruppo fa parte di un numero crescente di movimenti di destra, molti dei quali hanno radici negli insediamenti israeliani nella Cisgiordania occupata, i cui membri si sono trasferiti in massa in città laiche o con grandi minoranze arabe, con l’intento dichiarato di rendere la società più ebraica.
Il leader di Rosh Yehudi, Israel Zeira, ha dichiarato in un’intervista radiofonica che Tel Aviv è una delle tante città in cui “è possibile rivoluzionare il popolo di Israele”.
Lo stesso Zeira ha detto in un’intervista video separata che quando i membri di Rosh Yehudi incontrano qualcuno del “mondo laico” devono pensare nella loro testa: “Come lo posso cambiare? Come lo aggiusto? Come posso fare amicizia con lui, non solo a scopo di amicizia, ma anche per influenzarlo?”.
Sono dichiarazioni come questa che hanno portato gli israeliani laici a contestare i membri di Rosh Yehudi quando hanno iniziato a riunirsi al tramonto di domenica e, infine, a interrompere le loro preghiere.
“La vostra coercizione religiosa non passerà!” ha gridato una donna laica, in uno scambio di battute ripreso in video.
“Perché venire qui ad attaccarci?” ha gridato un uomo laico. “Siete una vergogna per l’ebraismo!”.
Per i fedeli, la contestazione è stata “estremamente dolorosa e straziante”, ha dichiarato l’organizzatrice Partoosh. “Non avrei mai immaginato che qualcuno avesse l’audacia e l’estrema mancanza di sensibilità di fare una cosa del genere nel giorno più sacro dell’anno ebraico”, ha detto.
Hila Tov, una delle persone che hanno ostacolato le preghiere, ha detto che la protesta era un intervento a lungo atteso contro una strisciante appropriazione dello spazio pubblico.
“Dicono che siamo fratelli, che dobbiamo conoscerci, che dobbiamo pregare insieme, che siamo tutti ebrei”, ha detto la signora Tov, proprietaria di una società editrice di sinistra.
Ma per gli ebrei laici non si tratta solo di un evento di preghiera annuale per lo Yom Kippur.
“Sappiamo che la loro intenzione non era quella: sono venuti per occupare il nostro territorio”, ha detto la signora Tov.
La signora Tov ha detto: “Abbiamo chiuso gli occhi per tutti questi anni e vi abbiamo lasciato fare alcune cose in nome del pluralismo e della democrazia. Ma voi avete interpretato la vostra cerimonia nel modo peggiore e l’avete portata in posti nuovi e inadatti”.
Gli scontri hanno reso evidenti le forti divisioni nella società israeliana. Tre sondaggi distinti, commissionati in modo indipendente dalle tre maggiori emittenti israeliane, hanno rilevato che quasi la metà degli israeliani sostiene il concetto di separazione dei sessi durante la preghiera, mentre tra il 34 e il 42% vi si oppone.
Ma in entrambi gli schieramenti, molti hanno criticato le azioni della propria parte. Alcuni ebrei osservanti hanno messo in guardia dall’usare la preghiera come una provocazione, e alcuni ebrei laici hanno criticato l’approccio conflittuale degli attivisti laici.
Soprattutto, la situazione ha aumentato l’allarme sulla coesione della società israeliana.
“Gli storici e i leader guarderanno a questi giorni tra 50 anni, e vedranno il prezzo terribile che questa frattura ci ha fatto pagare”, ha detto il presidente Herzog in un discorso.
E gli storici si chiederanno, ha detto Herzog, “come hanno fatto a non capire l’entità del pericolo e la profondità dell’abisso? Eppure, era proprio davanti ai loro occhi”.
Patrick Kingsley è il capo ufficio del Times a Gerusalemme e si occupa di Israele e dei territori occupati. Ha fatto reportage da più di 40 Paesi, ha scritto due libri e in precedenza si è occupato di migrazione e Medio Oriente per il Guardian.
Traduzione a cura di AssoPacePalestina
Non sempre AssoPacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.
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