di Mouin Rabbani, 

Jadaliyya, 15 maggio 2023.  

[Questo articolo fa parte di un insieme di articoli sviluppati dalla redazione di Jadaliyya Palestine Page per commemorare il 75° anniversario della Nakba (15 maggio 1948), il giorno che segna l’inizio di una lotta continua per la liberazione e l’autodeterminazione dei palestinesi di fronte all’istituzione violenta dello Stato di Israele sulla terra della Palestina storica. Questo giorno segnerà lo sfollamento di 750.000 palestinesi, la distruzione di oltre 500 villaggi palestinesi, l’assassinio e lo sfollamento interno di innumerevoli altre persone e 75 anni di dominio coloniale].

“Una terra senza popolo, per un popolo senza terra”. 

-Slogan sionista di inizio Novecento reso popolare da Israel Zangwill.

“Non esistevano i palestinesi… Non è che ci fosse un popolo palestinese in Palestina che si considerava un popolo palestinese e noi siamo venuti a cacciarlo e a portargli via il Paese. Non esistevano”.

-Golda Meir, Primo Ministro di Israele, 1969 (Sunday Times, 1969; Washington Post, 1969).

In una notevole apologia pubblicata su Middle Eastern Studies nel 1991, Adam Garfinkle scrive che Golda Meir, nella sua dichiarazione di cui sopra, “parlava politicamente piuttosto che letteralmente” e lo faceva non dal punto di vista del 1969 ma piuttosto del 1921, anno in cui emigrò dagli Stati Uniti in Palestina. Ignorando con leggerezza le motivazioni e gli obiettivi alla base del disinvolto disconoscimento da parte di Meir dei diritti, della storia e dell’esistenza stessa di coloro che il suo movimento aveva speso la maggior parte di un secolo a espropriare, ed eludendo allo stesso modo gli studi disponibili che sfatano in pieno gli inganni politici e letterali di Meir, Garfinkle (p. 541) conclude che il primo ministro israeliano aveva in realtà “pienamente ragione”. Può essere o meno rilevante che Garfinkle sia un attivista conservatore che ha lavorato per Henry M. Jackson, Alexander Haig, Colin Powell e Condoleezza Rice, o che Middle Eastern Studies sia l’organo della famiglia Kedourie il cui rampollo, Elie, si è impegnato nella sua parte di falsificazione della storia della Palestina (Smith, 1993).

È particolarmente interessante che nella storiografia sionista si dia per scontato che gli ebrei del XIX secolo, che non condividevano né una geografia comune, né una lingua, né un’autorità politica, amministrativa o religiosa, e per di più con tradizioni culturali sostanzialmente divergenti, costituivano un popolo nel senso “politico” del termine di Garfinkle, mentre è contemporaneamente “del tutto corretto” denigrare i palestinesi, che hanno abitato la stessa terra, lo stesso linguaggio, la stessa autorità politica, la stessa burocrazia amministrativa e la stessa cultura per la maggior parte dei due millenni, come un insieme incoerente di individui transitori. Non potendo avere un’identità nazionale, la chiara implicazione è che essi devono lasciare il posto a coloro che l’hanno posseduta da tempo immemorabile e che in questa competizione non sono qualificati per affermare alcun diritto collettivo, comunitario o individuale all’interno della loro patria.

I leader sionisti e i loro rappresentanti nell’accademia e nei giornali possono sostenere di essere semplicemente impegnati in un’analisi politica disinteressata o in spassionate dispute accademiche sull’emergere del nazionalismo nel Medio Oriente contemporaneo, piuttosto che in una campagna concertata per negare l’esistenza stessa di coloro che hanno espropriato. Ma questo è complicato da diversi fattori. Il più importante è che, come dimostrano facilmente alcune digitazioni su qualsiasi motore di ricerca, non hanno fatto praticamente nulla per scoraggiare i loro apologeti dall’affermare che ancora oggi i palestinesi rimangono un’illusione politica e letterale, e hanno fatto fin troppo per ottenere la loro rimozione non solo dalla Palestina, ma anche dai documenti storici. E non è certo una teoria della cospirazione inverosimile ipotizzare che coloro che negano che qualcosa di sconveniente sia accaduto nel 1948 o da allora, e insistono sul fatto che non c’è stata la nakba, che non c’è occupazione e che non può esistere quello che l’organizzazione israeliana per i diritti umani B’Tselem (2021) definisce “un regime di supremazia ebraica dal fiume Giordano al Mar Mediterraneo”, siano pesantemente investiti negli sforzi per dimostrare che la vittima non esiste e che quindi nessun crimine può essere stato perpetrato (Foster, 2017; Finkelstein, 2003: Paul, 1985).

La negazione che i palestinesi costituiscano un popolo è stata spesso strumentalizzata per promuovere il corollario che i palestinesi semplicemente non esistono, e sfruttata per negare la proposta che essi abbiano qualsiasi diritto individuale o collettivo nella loro patria. Più che in Medio Oriente, nel XXI secolo questa sordida opera viene abitualmente rappresentata nell’arena politica statunitense. Nel 2011, durante l’audizione per la nomination presidenziale repubblicana, il sedicente re filosofo ed ex presidente della Camera Newt Gingrich ha affermato con disinvoltura che i palestinesi – presumibilmente in netto contrasto con gli israeliani o gli americani – sono un popolo “inventato”: “Penso che abbiamo… inventato il popolo palestinese, che in realtà è arabo e fa storicamente parte della comunità araba” (Montopoli, 2011). Difendendo i suoi commenti una settimana dopo, e non essendo mai uno che lascia un tropo razzista incustodito, ha aggiunto per buona misura: “Queste persone sono terroristi” (Hechtkopf, 2011). Il punto cruciale dell’argomentazione di Gingrich è che i palestinesi sono arabi e dovrebbero quindi partire per l’Arabia. Se invece salpassero verso la Georgia e ne espellessero gli abitanti negli Stati Uniti, in base al principio che gli americani hanno altri 49 Stati mentre ai palestinesi ne rimarrebbe solo uno, o se si impadronissero della sua ancestrale Scozia e ne trasferissero il “popolo inventato” nelle terre dei loro concittadini britannici, Gingrich sarebbe presumibilmente altrettanto entusiasta.

Deciso a non essere da meno nel recitare la propaganda sionista, nel 2015 Mike Huckabee ha informato un corrispondente del Washington Post che riferiva del suo tour di indottrinamento di 10 giorni in Terra Santa da 5.250 dollari a testa: “L’idea che loro [i palestinesi] abbiano una lunga storia, che risale a centinaia o migliaia di anni fa, non è vera” (Booth, 2015). Dato che nel 2008 aveva solennemente informato il suo pubblico che “non esiste una cosa come i palestinesi” (Brinker, 2015), come potrebbe essere altrimenti? A Washington e in qualsiasi altra capitale europea si va avanti con questo tipo di sciocchezze. La semplice affermazione che i palestinesi hanno dei diritti – e in alcuni contesti il semplice pronunciare le parole proibite “Palestina” o “palestinese” – è invece sufficiente a far deragliare una promettente carriera.

L’affermazione sionista secondo cui gli ebrei hanno costituito una nazione e un popolo autocoscienti nel corso della loro storia, ma che i palestinesi devono ancora raggiungere questo status e, a tutti gli effetti, non hanno una storia e letteralmente non esistono, sono due facce della stessa moneta falsa. Una moneta progettata per servire un’agenda dichiaratamente ideologica e politica che attribuisce e usurpa i diritti collettivi e individuali sulla base della gerarchia razziale. Esiste infatti una relazione diretta tra lo slogan “Una terra senza popolo, per un popolo senza terra” – comunque lo si voglia interpretare – e la nakba, l’occupazione e, in ultima analisi, il regime di supremazia ebraica che esiste tra il fiume e il mare e tutto ciò che comporta.

Referenze:

Booth, W (2015) Mike Huckabee, Tour Guide in The Holy Land In Washington Post (23 February)

Brinker, L (2015) Mike Huckabee: There’s no Such Thing as The Palestinians In Salon.com (24 February). Available at  https://www.salon.com/2015/02/24/mike_huckabee_theres_no_such_thing_as_the_palestinians/

B’Tselem (2021) A Regime of Jewish Supremacy from the Jordan River to the Mediterranean Sea: This is Apartheid (12 January). Available at https://www.btselem.org/publications/fulltext/202101_this_is_apartheid  

Finkelstein, N G (2003) A Land Without a People: Joan Peters’s ‘Wilderness Years’ In Finkelstein N G (2003) Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict, second edition (London: Verso), pp. 113-171

Foster, Z J (2017) The Invention of Palestine (PhD diss., Princeton University)

Garfinkle, A (1991) On The Origin, Meaning and Abuse of a Phrase In Middle Eastern Studies 27:4

Hechtkopf, K (2011) Gingrich Sticks By Statement Calling Palestinians ‘Invented People’ In cbsnews.com (11 December). Available at  https://www.cbsnews.com/news/gingrich-sticks-by-comment-calling-palestinians-invented-people/ 

Montopoli, B (2011) Newt Gingrich: Palestinians Are ‘Invented People’ In cbsnews.com (9 December). Available at https://www.cbsnews.com/news/newt-gingrich-palestinians-are-invented-people/  

Paul, J (1985) The Scope of This Fraud was Huge In Middle East Report 136/137 (October-December)

Smith, C D (1993) The Invention of a Tradition: The Question of Arab Acceptance of the Zionist Right to Palestine During World War I In Journal of Palestine Studies 22:2 (Winter), pp. 48-61.

[Forthcoming, Critical Sociology, September 2023]

https://www.jadaliyya.com/Details/45039

Traduzione a cura di AssoPacePalestina

Non sempre AssoPacePalestina condivide gli articoli che pubblichiamo, ma pensiamo che opinioni anche diverse possano essere utili per capire.

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