di Uzi Rebhun

The Jerusalem Post, 4 dicembre 2022. 

Solo il 5% circa degli israeliani considera la divisione etnica come la principale fonte di tensione in Israele; le tensioni tra arabi ed ebrei o tra destra e sinistra sono di gran lunga più forti.

L’immigrazione ha portato in Israele persone che avevano una caratteristica fondamentale in comune: l’appartenenza religiosa ebraica. Tuttavia, sono arrivati da contesti politici, sociali e culturali molto diversi: dall’Europa, che a metà del XX secolo aveva già raggiunto un livello avanzato di modernizzazione, e dal Medio Oriente, che in gran parte continuava a seguire modelli tradizionali. Questa distanza sociale ha creato tensioni tra ebrei ashkenaziti e mizrahi nei primi anni della creazione dello Stato, tensioni che si sono intensificate in seguito al sentimento di privazione oggettivo e soggettivo dei mizrahim nei luoghi di insediamento, di lavoro, di istruzione e altro ancora.

La riduzione del divario etnico

Nel corso del tempo, tuttavia, si è assistito a una riduzione di questi divari etnici e a una maggiore mescolanza tra Ashkenazim e Mizrahim, forse soprattutto nei matrimoni tra etnie. Così, la percentuale di coloro che sposano qualcuno di etnia opposta è passata da appena il 13% dei matrimoni nel primo decennio di Israele a circa un quinto alla fine degli anni ’70 e all’inizio degli anni ’80 e a poco più di un quarto nei matrimoni più recenti. È importante notare che, dato che gli ebrei israeliani sono più o meno equamente divisi tra ashkenazim e mizrahim, una scelta casuale del coniuge, che non tenesse conto dell’origine etnica, avrebbe dovuto portare a un tasso di matrimoni misti del 50%. Pertanto, gran parte di questo potenziale è già stato realizzato.

Ci sono due fattori che ostacolano in qualche modo la continua crescita dei matrimoni interetnici. Il primo è il grande afflusso di immigrati dall‘ex Unione Sovietica, tra i quali chi era già sposato è arrivato con un partner della stessa etnia. Un secondo fattore è l’aumento del peso degli ultraortodossi, tra i quali il matrimonio con una persona di un altro gruppo etnico è inconsueto.

Un’altra caratteristica delle famiglie che si è unificata ancora di più – una convergenza assoluta, in effetti – è la fertilità. Poco dopo l’immigrazione di massa nei primi anni della creazione dello Stato, una donna di origine Mizrahi aveva in media sei figli contro i tre di una donna Ashkenazi. Il differenziale si è ridotto gradualmente e oggi è scomparso, lasciando il numero di figli per donna nei due gruppi esattamente uguale: tre.

Se un tempo le famiglie numerose delle donne Mizrahi rendevano difficile la loro uscita dalla casa e l’accesso al lavoro, inducevano una maggiore densità abitativa e lasciavano loro meno reddito disponibile per l’arricchimento dei figli, oggi queste barriere sono cadute, offrendo così nuove opportunità di mobilità educativa ed economica alle donne Mizrahi e riducendo il divario etnico.

Inoltre, il livello di istruzione dei Mizrahi israeliani è migliorato nel tempo. Come dimostrano i dati provenienti da diverse fonti, tra cui l’Ufficio Centrale di Statistica, l’Adva Center e l’Istituto Nazionale delle Assicurazioni, la percentuale di Mizrahim con un titolo di studio universitario (laurea o superiore) è aumentata da circa il 10% nella prima generazione a poco più di un terzo nella terza generazione. La rispettiva crescita tra gli israeliani ashkenaziti è passata da circa il 40% a circa il 54%, il che significa che il divario etnico persiste ma si è ridotto.

Il progresso non può offuscare i ricordi della discriminazione del passato

Questi cambiamenti hanno portato anche a una riduzione delle disparità di reddito di circa la metà.

Questa mobilità educativa ed economica va attribuita al trasferimento di un gran numero di persone di origine Mizrahi da città svantaggiate e comunità periferiche a zone più centrali del Paese, all’espansione dell’istruzione obbligatoria da dieci anni a dodici a partire dal 2007 e alla creazione di college pubblici e privati a partire dalla fine degli anni Ottanta, che hanno creato più ampie opportunità di studi accademici in tutto il Paese.

Le tendenze di questi indicatori oggettivi sono integrate dagli atteggiamenti soggettivi. La valutazione degli israeliani sulla società del loro Paese, documentata dall’Israel Democracy Institute, suggerisce che costantemente, in ciascuno degli ultimi dieci anni, solo il 5% o meno ha considerato la divisione etnica come la principale fonte di tensione in Israele.

Di gran lunga più forti sono le tensioni tra arabi ed ebrei, destra e sinistra, laici e religiosi, ricchi e poveri. Tuttavia, la mobilità verso l’alto e il successo non possono comunque offuscare i ricordi, soprattutto se si considera la breve distanza generazionale. Così, molti israeliani di origine Mizrachi portano con sé la rabbia per le discriminazioni e le privazioni del passato.

Questo è il terzo di una serie di otto articoli di opinione che appaiono una volta al mese durante l’anno del 75° anniversario di Israele.

Uzi Rebhun è professore e capo della Divisione di Demografia ebraica presso l’Istituto di Ebraismo Contemporaneo dell’Università Ebraica di Gerusalemme, dove è anche titolare della cattedra Shlomo Argov in Relazioni tra Israele e Diaspora.

https://www.jpost.com/opinion/article-723967

Traduzione a cura di AssoPacePalestina

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