Il movimento giovanile Bnei Akiva combatteva il kahanismo. Ora ha abbracciato l’estrema destra

Nov 11, 2022 | Notizie, Riflessioni

di Judy Maltz,

Haaretz, 8 novembre 2022. 

Gli ex membri di Bnei Akiva sono sconcertati dal fatto che il loro movimento giovanile, che un tempo faceva parte della lotta contro il suprematismo ebraico, abbia ora suoi ex membri nel partito di estrema destra Sionismo Religioso.

Il leader di Sionismo Religioso Bezalel Smotrich festeggia la sera delle elezioni.Naama Greenbaum

A metà degli anni ’80, quando il defunto rabbino suprematista ebreo Meir Kahane fu eletto alla Knesset, Yochanan Ben-Yaacov era a capo della sezione israeliana del movimento giovanile Bnei Akiva. Preoccupato dal fatto che l’ideologia razzista di questo rabbino di origine americana, che aveva minacciato di espellere gli arabi da Israele, stesse iniziando ad avere un seguito tra i membri del suo movimento religioso sionista, Ben-Yaacov decise di agire.

“Ho messo da parte tutto ciò che facevo all’epoca e mi sono dedicato a combattere il fenomeno”, racconta. Ho visitato praticamente tutte le sedi di Bnei Akiva del Paese; ho organizzato sessioni di formazione per i leader e i consulenti del movimento; ho persino redatto un manuale che è stato adottato dal Ministero dell’Istruzione”.

“L’obiettivo era quello di educare i nostri giovani che questa ideologia è contraria a ciò che la Torah ci insegna sul trattamento dei non ebrei nella nostra terra”, spiega.

A breve termine, la campagna di Ben-Yaacov avrebbe dato i suoi frutti. Bnei Akiva adottò una politica di tolleranza zero nei confronti del kahanismo che rimase in vigore per molti anni. A lungo termine, però, si è rivelata un fallimento clamoroso, come dimostrano i risultati delle elezioni israeliane della scorsa settimana.

Tra i nuovi legislatori eletti martedì scorso c’è uno dei volti più in vista del movimento Bnei Akiva: Ohad Tal, segretario generale uscente del Bnei Akiva mondiale.

Tal, che in passato è stato inviato di Bnei Akiva nei Paesi Bassi e vice direttore generale di World Mizrahi (il movimento madre di Bnei Akiva), è un membro di Sionismo Religioso – la lista di estrema destra che comprende i discepoli di Kahane.

Sionismo Religioso è stato, a detta di molti, il maggior vincitore delle elezioni di martedì, ottenendo 14 seggi e diventando il terzo partito della Knesset. Tra coloro che possono rivendicare il merito di questa vittoria c’è il rabbino Chaim Druckman, leader spirituale di Bnei Akiva in Israele, che ha esortato i sionisti religiosi – in una lettera pubblicata pochi giorni prima delle elezioni – a non “sprecare” i loro voti per altri partiti.

Il leader di Otzma Yehudit Itamar Ben-Gvir, al centro, durante una protesta a Tel Aviv all’inizio dell’anno, con una bandiera di Bnei Akiva alle spalle.Tomer Appelbaum

Riassumendo la situazione, Anton Goodman, che è cresciuto nel ramo britannico di Bnei Akiva ed è stato attivo nel World Bnei Akiva dopo l’immigrazione in Israele, afferma: “Abbiamo tra le mani un disastro educativo”.

“Il fatto che il capo del Bnei Akiva mondiale possa essere candidato in una lista che include i kahanisti è molto indicativo di ciò che sta accadendo nel movimento e nel sionismo religioso nel suo complesso”, afferma. “Questo non sarebbe potuto accadere 10 o 20 anni fa”.

Ben-Yaacov, che sottolinea che in questi giorni parla solo a nome suo e non del movimento, scarica la colpa sulle spalle di Bezalel Smotrich, capo del partito Sionismo Religioso.

“Ha preso un magnifico movimento che esisteva da 120 anni, l’ha brutalmente violentato e il risultato è questo bambino sfigurato”, dice.

Colpo mortale

La lista di Sionismo Religioso è una fusione di tre fazioni: Unione Nazionale-Tkuma di Smotrich, strettamente allineata con il movimento dei coloni, compresi i suoi elementi più estremisti; Otzma Yehudit, il partito suprematista ebraico guidato da Itamar Ben-Gvir, la cui retorica anti-araba trae ispirazione da Kahane; e Noam, un partito noto per le incitazioni contro la comunità LGBTQ.

Secondo Guy Ben-Porat, professore di politica all’Università Ben-Gurion del Negev a Be’er Sheva, le ultime elezioni in Israele sono state un colpo mortale per i sionisti religiosi che potrebbero pensarla diversamente.

“Coloro che avrebbero potuto essere interessati a raggiungere altri gruppi della società e che erano fedeli alle istituzioni statali sono spariti dalla mappa, almeno per il momento”, afferma.

Questo è certamente confermato dai risultati delle elezioni del 1° novembre.

Alle precedenti elezioni, nel marzo 2021, i sionisti religiosi (l’equivalente, per la maggior parte, degli ebrei ortodossi moderni al di fuori di Israele) avevano due partiti che pretendevano di rappresentarli: il più liberale Yamina, guidato da Naftali Bennett, e il partito Smotrich-Ben-Gvir. Ma quando il governo guidato da Bennett è crollato a giugno, un anno dopo la sua formazione, ha trascinato con sé Yamina.

Ciò ha lasciato ai sionisti religiosi ancora interessati a votare per un partito settoriale (e che sono sempre stati la maggioranza degli elettori religiosi in Israele) una sola opzione reale: il sionismo religioso ultranazionalista, antiarabo, antigay, suprematista ebraico (e maschile). (Ayelet Shaked, una delle fondatrici di Yamina, ha fallito nel tentativo di creare una nuova incarnazione del partito e il suo Habayit Hayehudi ha mancato miseramente la soglia elettorale).

E così, in molte città, kibbutzim e insediamenti religiosi che per lungo tempo sono stati ritenuti moderati, gli elettori hanno finito per votare per un partito estremista.

A Efrat, l’insediamento in Cisgiordania fondato dal rabbino Shlomo Riskin – ex leader spirituale della Lincoln Square Synagogue di Manhattan e principale sostenitore dei diritti delle donne nell’Ortodossia – Smotrich e Ben-Gvir hanno ottenuto quasi la metà dei voti (48%), rispetto ad appena un quarto nel marzo 2021.

A Tekoa, un altro insediamento considerato religiosamente e politicamente moderato, hanno ottenuto quasi il 45% dei voti. Anche a Sa’ad, considerato uno dei kibbutzim religiosi più di sinistra, Smotrich e Ben-Gvir hanno ottenuto il 30% dei voti. E a Givat Shmuel, una grande enclave religiosa a est di Tel Aviv, la loro quota di voti totali è stata del 24% – esattamente la stessa del Likud.

Ben-Porat attribuisce l’ascesa della destra religiosa radicale a quello che descrive come “il fallimento del progetto Bennett”.

Membri del Sionismo religioso, tra cui Ohad Tal (terzo da destra), durante una visita conoscitiva nell’insediamento cisgiordano di Efrat il mese scorso.Partito del Sionismo Religioso

“Aveva cercato di creare un partito che fosse del tutto intransigente sulle questioni di sicurezza, ma liberale su quelle religiose, nella speranza di attrarre un più ampio spettro di israeliani, e alla fine di sostituire il Likud come il più grande partito di destra”, dice il professore di politica, che ha condotto un’ampia ricerca su questioni di religione e Stato in Israele. “Ma si è scoperto che non c’era un grande uditorio per questo progetto”.

In passato, il partito che rappresentava la comunità religiosa sionista in Israele era il Partito Nazionale Religioso, noto anche con l’acronimo ebraico di Mafdal. Fino alla Guerra dei Sei Giorni del 1967, quando Israele conquistò la Cisgiordania, il Mafdal era un partito prudente allineato con i laburisti. Con la fondazione di Gush Emunim, un movimento religioso di destra impegnato a colonizzare la cosiddetta “Grande Terra di Israele” – i cui fondatori avevano radici nel Mafdal – il partito ha subito un importante cambiamento politico. Da allora, nelle sue varie incarnazioni, è stato fortemente allineato con il Likud.

La comunità sionista religiosa ha virato a destra non solo politicamente ma anche religiosamente. Bnei Akiva – il movimento giovanile più identificato con questa comunità e oggi il più grande movimento giovanile sionista del mondo – fu naturalmente travolto da questa tendenza.

Prima che Gush Emunim prendesse piede, era comune per i membri del movimento mondiale Bnei Akiva –il cui ideale è Torah v’Avoda [osservanza religiosa e lavoro della terra]– fare aliyah e trasferirsi in un kibbutz religioso dove poter realizzare i valori del socialismo. Ma oggi non è più così. Oggi è molto più comune che gli attivisti del movimento, soprattutto quelli provenienti dagli Stati Uniti, si trasferiscano negli insediamenti della Cisgiordania. Tra questa nuova generazione, il socialismo, con le sue connotazioni di sinistra, è spesso considerato una parola sporca.

Una pietra miliare importante

Daniel Goldman, ex presidente del World Bnei Akiva, fa fatica a riconoscere oggi il movimento giovanile in cui è cresciuto in Gran Bretagna.

“Sono rimasto molto, molto deluso”, dice a proposito della decisione di Tal di unirsi alla lista Sionismo Religioso. “Questo è il genere di cose che aiuta Smotrich nel suo tentativo di diventare l’azionista esclusivo del movimento sionista religioso”.

Il World Bnei Akiva, è bene sottolinearlo, ha estromesso Tal pochi giorni dopo l’annuncio, precisando in un comunicato che “World Bnei Akiva non è affiliato ad alcun partito politico e che la scelta di Ohad è personale e non legata al movimento”.

Goldman, che da allora è immigrato in Israele e si identifica come “centro-centro-sinistra”, si rende conto di rappresentare solo una piccola minoranza di sionisti religiosi, per lo meno nella sua nuova patria adottiva. “Più questa tendenza continua, più le persone come me si sentiranno emarginate”, si rammarica.

Il collega Brit Goodman, che lavora come direttore dello sviluppo per Abraham Initiatives –un’organizzazione che sostiene una società condivisa tra ebrei e arabi in Israele­­– si trova nella stessa situazione.

Bnei Akiva è sempre stata di destra, ma non era certo politicamente legata a partiti specifici e c’è sempre stato spazio per l’ideologia di sinistra”, afferma. Egli osserva che il ramo britannico di Bnei Akiva è noto per essere il più progressista a livello mondiale.

Per Goodman, una pietra miliare nella radicalizzazione del movimento giovanile è arrivata nell’estate del 2014, quando Noam Perel – che all’epoca ricopriva la carica di segretario generale del movimento mondiale – si è permesso di rilasciare commenti veementemente razzisti sugli arabi, in seguito al rapimento e all’omicidio di tre adolescenti ebrei in Cisgiordania.

Goodman ha guidato una campagna per far sì che Perel venisse cacciato dal suo posto di lavoro. “Molti veterani di Bnei Akiva all’epoca pensavano che stessi esagerando”, racconta. “Ma credo che quell’incidente sia ciò che alla fine ha permesso agli estremisti di destra di prendere il controllo del nostro movimento”.

Sostenitori di Sionismo Religioso festeggiano la notte delle elezioni a Gerusalemme.Ohad Zwigenberg

È già abbastanza grave, dice Goodman, che i leader di Bnei Akiva non si siano fatti scrupoli, durante la recente campagna elettorale, ad aderire e sostenere un partito spesso denunciato come fascista. Ma che abbiano accettato di unire le forze con un partito che si basa su una piattaforma di omofobia, dice, è assolutamente spaventoso.

“Negli ultimi anni, in Bnei Akiva è cresciuta la consapevolezza della nostra responsabilità di salvaguardare i giovani LGBTQ, con il ramo britannico in testa”, afferma. “Quindi, quando il capo del nostro movimento si unisce a un partito come questo, manda un messaggio pericoloso a coloro che hanno il compito di prendersi cura dei nostri bambini e dei nostri giovani”.

Ralph Genende, rabbino ortodosso progressista di Melbourne, Australia, è cresciuto nel movimento Bnei Akiva in Sudafrica. Profondamente turbato da quello che descrive come “il messianismo incontrollato e il radicalismo di Sionismo Religioso”, dice di desiderare che i veterani di Bnei Akiva di tutto il mondo che condividono le sue preoccupazioni non siano così esitanti a parlare.

“È preoccupante che non vedano alcun motivo per sfidarli su alcune di queste tendenze profondamente inquietanti”, afferma. “Dopotutto, condividono un nome con altri del movimento e dovrebbero considerare le implicazioni di questa condivisione”.

https://www.haaretz.com/israel-news/elections/2022-11-08/ty-article/.premium/this-youth-movement-once-fought-kahanism-now-it-provides-its-successor-with-lawmakers/00000184-52ff-de9c-a1c4-7fff7eb50000?utm_source=App_Share&utm_medium=iOS_Native

Traduzione a cura di AssoPacePalestina

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