Cremisan: La battaglia dei Cristiani Palestinesi per una giusta Pace in Terrasanta

Incontro con Padre Ibrahim Shomali

 Mercoledì 4 Settembre alle ore 17.30 presso la Fondazione Lelio e Lisli Basso –  Via Dogana Vecchia, 5 – Roma    
beit jala      

Cremisan  è una delle ultime aree verdi rimaste nel distretto di Betlemme, questa parte storica della città di Beit Jala è ora in pericolo.Israele ha annunciato che separerà questa zona dal resto di Beit Jala con la costruzione del muro, annettendo Cremisan in modo effettivo a Israele. Beit Jala è una città tradizionale cristiano palestinese di 15.000 abitanti. Ci sono sei chiese appartenenti a quattro diverse comunità: greco ortodossi, cattolici, luterani e Battisti. E ‘la prima parrocchia del Patriarcato Latino di Gerusalemme (160anni) ed anche la sede del Seminario del Patriarcato Latino.

La valle di  Cremisan si trova tra gli insediamenti illegali di Gilo e Har Gilo. Il muro fornirà ad Israele, la potenza occupante, più terraper espandere entrambi gli insediamenti illegali in terra di proprieta’ privata palestinese.

Questo piano  devasterà la vita di 58 famiglie cristiane palestinesi, che non saranno più in grado di accedere alla loro terra, che Israeleprevede di annettere sul suo lato del Muro illegale. Cremisan ha anche un seminario cattolico e un asilo per i bambini della città,gestito dalle suore salesiane.

La città, conosciuta  per il suo raffinato olio d’oliva,  rischia di perdere più della metà dei suoi ulivi a causa del muro illegale israeliano.
Il percorso del muro illegale  pianificato da Israele, avrà un effetto devastante su questa comunità contrazione. Oltre alle perdite economiche e al costo emotivo, la comunità di Beit Jala perderà una delle sue più preziose tradizioni: Durante gli ultimi giorni di maggio, la comunità cattolica della città effettua una processione in onore della Vergine Maria, da Cremisan verso la chiesadell’Annunciata, nel centro di Beit Jala, in onore dello “Spirito Santo”.

Come risposta a tutto questo , la comunità di Beit Jala ha organizzato una S. Messa settimanale all’aperto, sotto gli Ulivi, per protestare contro questa confisca illegale. Chiese di tutto il mondo si sono uniti alle preghiere, che hanno anche attirato l’attenzione dei media internazionali.
Cremisan è un esempio di fermezza e devozione per la propria terra e di esistenza come comunità. Con tenacia e pazienza, la gente diBeit Jala ha raccolto il sostegno internazionale per la loro lotta non violenta / spirituale attraverso decine di dichiarazioni e notizie.

 Da Cremisan al mondo :

 “Israele  continua ad agire impunemente, ma noi continueremo a chiedere giustizia e pace. Le nostre preghiere settimanali sono per la pace, senzaprovocazioni. Noi stiamo chiedendo solo pace mentre celebriamo la speranza. Ma perché arrivi la pace, la giustizia deve venire prima. I cosiddetti”paesi cristiani” e i leader delle Chiese dovrebbero trasformare le loro preoccupazioni per i cristiani di Terra Santa in azione reale.”   (Father Ibrahim Shomali, the Roman Catholic priest of Beit Jala).

  Forse non c’è esempio più luminoso della forza della speranza e della fede di quello della mobilitazione  non-violenta degli abitanti di BetJala, che continuano a resistere alla campagna israeliana di confisca delle terre e della costruzione del muronella loro città, che ora minaccia l’area  di Cremisan. Ogni Venerdì pomeriggio conducono preghiere tra gli stessi alberi di ulivo che Israele prevede di confiscare per costruire il muro illegale, alberi che hanno donato il loro frutto per secoli a 58 famiglie cristiane palestinesi. E ogni Venerd ì, il numero di persone che frequenta questa preghiera, da tutta la Palestina eanche di fuori, cresce, il loro messaggio di speranza e di forza risuona oltre i confini del muro di Israele. Chiedo a tutti voi,di ascoltare le loro preghiere e contribuire a fermare l’ennesimo ingiustizia. ”  (Christmas Message of President Mahmoud Abbas, December 2012)

 “Questa  ombra cade pesantemente in particolare sulla citt à di Betlemme stanotte. In questo momento la gente dellaparrocchia di Beit Jala si prepara per la battaglia legale per proteggere la loro terra e le loro case da un ulteriore esproprioda parte di Israele. Oltre 50 famiglie devono affrontare la perdita delle loro terre e dei loro ulivi a causa del completamento del muro di separazione nel territorio del distretto di Betlemme.  Preghiamo per loro stasera.  (Archbishop of Westminster Vincent Nichols, Christmas Homily 2011).

 

“La settimana scorsa  mi sono unito ai cristiani in Cremisan, Beit Jala, che stavano pregando per il ritiro dei piani israelianidi costruzione del muro nell’ultimo pezzo di terra rimasto per la comunità cristiana. Tali azioni spaventose devono essere fermate. Chiediamo alla Santa Sede e ai cristiani di tutto il mondo di sostenere la presenza dei cristiani in Terra Santa, costringendo Israele a porre fine alla sua occupazione del territorio palestinese e di riconoscere lo Stato palestinese suiconfini del 1967 con Gerusalemme Est come sua capitale. Lavorare decisamente verso questa visione porterà una verapromessa di pace per l’attuale triste realtà che attualmente esiste qui ”  (Dr. Nabeel Shaath, Al Fatah Commissioner of International Relations, September 2012).

“Abbiamo  visitato la valle di Cremisan in diverse occasioni e abbiamo percepito un acuto senso delle difficoltà per i palestinesi che deriveranno da questa decisione (…) la separazione dei proprietari dalle loro terre, il degrado ambientale e la perdita di mezzi di sussistenza (…) a livello puramente religioso, il Muro eviterà anche le tradizionali processioni religiose dimaggio da Cremisan a Beit Jala e impedirà le secolari processioni di Natale (…) dobbiamo di nuovo ribadire la nostra profonda preoccupazione che questa decisione non mira tanto ai problemi di sicurezza ma al consolidamento delle zone di insediamento che in ultima analisi formeranno un anello di soffocamento di insediamenti attorno a Betlemme e Gerusalemme ”   (Holy Land Coordination Committee, Bishops from Europe and the United States, 2013).

  La valle di Cremisan è un microcosmo di un modello prolungato che ha gravi implicazioni per il conflitto israelo-palestinese in corso (…) Mentre il muro si muove e soffoca sempre più comunità in Cisgiordania, la possibilità di una futurarisoluzione a due stati diventa sempre meno probabile . Lo spostamento del muro e la separazione delle famiglie palestinesidalle loro terre  e dai mezzi di sussistenza, farà crescere più risentimento contro lo Stato di Israele tra i residenti della West Bank, non di meno, aumentando le frustrazioni che possono portare alla violenza.   (Bishop Richard Pates, United States Conference of Catholic Bishops, November 2012).

 

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